《道德经》是道家哲学的经典著作，传为春秋末期的老子（李耳）所著，蕴含了深刻的哲学思想和生活智慧。以下是张妙飞为你分享的，精选道德经100金句《道德经》中的金句，每句都富含哲理，值得深思：
- 道可道，非常道；名可名，非常名。
- 无名天地之始；有名万物之母。
- 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
- 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
- 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
- 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 是以圣人处无为之事，行不言之教。
- 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
- 多言数穷，不如守中。
- 载营魄抱一，能无离乎？
- 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
- 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
- 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。
- 治大国，若烹小鲜。
- 夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 善胜敌者，不争；善用人者，为之下。
- 反者道之动；弱者道之用。
- 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
- 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
- 物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
- 知人者智，自知者明。
- 以其无私，故能成其私。
- 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
- 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 无为而无不为。
- 图难于其易，为大于其细。
- 夫轻诺必寡信，多易必多难。
- 知者不博，博者不知。
- 强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 甚爱必大费；多藏必厚亡。
- 知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 大道汜兮，其可左右。
- 信不足焉，有不信焉。
- 将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
- 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
- 夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 企者不立，跨者不行。
- 自知者明，自胜者强。
- 知者不言，言者不知。
- 治人事天，莫若啬。
- 重为轻根，静为躁君。
- 圣人常无心，以百姓心为心。
- 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
- 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
- 为无为，则无不治。
- 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
- 慎终如始，则无败事。
- 反者道之动，弱者道之用。
- 信言不美，美言不信。
- 大成若缺，其用不弊。
- 以其终不自为大，故能成其大。
- 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
- 人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 知足者富。
- 上善若水，水利万物而不争。
- 专气致柔，能婴儿乎？
- 夫唯不盈，故能敝而新成。
- 信不足焉，有不信焉。
- 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。
- 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 道常无名朴，虽小，天下莫能臣。
- 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
- 治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。
- 甚爱必大费，多藏必厚亡。
- 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
- 夫两者各得其所欲，大者宜为下。
- 善者果而已，不敢以取强。
- 知者不言，言者不知。
- 以正治国，以奇用兵。
- 不出户，知天下；不窥牖，见天道。
- 为无为，则无不治。
- 重为轻根，静为躁君。
- 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 名与身孰亲？得与亡孰病？
- 持而盈之，不如其已。
- 致虚极，守静笃。
- 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
- 知止可以不殆。
- 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
- 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
- 以道佐人主者，不以兵强天下。
- 天网恢恢，疏而不失。
- 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
- 大道之行也，天下为公。
- 圣人无常心，以百姓心为心。
这些句子体现了《道德经》中的核心理念，包括无为而治、顺应自然、柔弱胜刚强等。
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